前段時(shí)間，喪營(yíng)銷(xiāo)突然地就火了！小編研究著一夜爆紅的喪營(yíng)銷(xiāo)品牌，接受著喪文案的刷屏，感受著背后那深沉的喪文化。

是的，喪營(yíng)銷(xiāo)之所以火起來(lái)，正是把喪文化引用到了營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中，成為與用戶(hù)溝通的理念。

喪文化本身就存在，并不是這種營(yíng)銷(xiāo)方式所衍生出來(lái)的，相反，是喪文化衍生出喪營(yíng)銷(xiāo)。營(yíng)銷(xiāo)者看到公眾對(duì)喪文化的情感訴求和共鳴而借助它來(lái)進(jìn)行品牌營(yíng)銷(xiāo)。

喪文化，更多是由于社會(huì)壓力而成，是大部分青年人在社會(huì)和生活的壓力下所進(jìn)行的一種心理宣泄，是對(duì)生活和環(huán)境的感慨，有時(shí)候自嘲也能成為一種安慰自我的方式。

喪文化是矛盾的，在有人追捧的同時(shí)，也有人不認(rèn)可它，覺(jué)得這是一種消極的觀念、情感。但其實(shí)，時(shí)下流行的“喪”，更多只是吐槽，宣泄和排解壓力，是一種表達(dá)內(nèi)心情感的方式，最終更多的人會(huì)在哭訴過(guò)后，又重新元?dú)鉂M(mǎn)滿(mǎn)地去工作和學(xué)習(xí)，去堅(jiān)持自己的那份拼，所以總體而言，喪文化是能夠獲得社會(huì)認(rèn)同的。這也是為什么喪營(yíng)銷(xiāo)能火起來(lái)的主要原因，它的文化基礎(chǔ)是足夠堅(jiān)固的，而認(rèn)可喪文化的人多，愿意消費(fèi)你的這種喪營(yíng)銷(xiāo)理念的人自然就不會(huì)少。

其實(shí)，很多營(yíng)銷(xiāo)方式，都會(huì)挖掘能產(chǎn)生共鳴的文化并結(jié)合和利用這種文化，來(lái)引起這個(gè)文化群體的消費(fèi)。因?yàn)?，每一種文化，它都有一個(gè)情感結(jié)點(diǎn)，正是這個(gè)結(jié)點(diǎn)，把一群人聯(lián)系在了一起，形成相應(yīng)的文化群體，他們有共同的情感訴求，對(duì)于文化背后的內(nèi)涵和本質(zhì)有無(wú)形的情感共鳴。

不說(shuō)喪營(yíng)銷(xiāo)，就說(shuō)說(shuō)火了很久很久的地鐵走心文案吧，那種戳人心的字字句句，其實(shí)都是在消費(fèi)公眾的內(nèi)心情感，面對(duì)各種各樣的人生問(wèn)題，勵(lì)志的東西通常給了人一種動(dòng)力，這就是一種文化。

同樣，像有些品牌還會(huì)打著民族文化的理念來(lái)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，或許是愛(ài)國(guó)文化、又或者是傳統(tǒng)文化，很多很多，各式各樣的文化價(jià)值賦予了品牌更多的社交情感，關(guān)鍵還是能打動(dòng)一群喜歡和支持民族文化的人兒。

但是，文化給的只是情感結(jié)點(diǎn)，最終營(yíng)銷(xiāo)的落腳點(diǎn)還是在物質(zhì)上。就像喪文化，它其實(shí)一直都存在，只是在這個(gè)合適的時(shí)點(diǎn)，營(yíng)銷(xiāo)者適時(shí)地使用了它，慢慢地，這種消費(fèi)熱情會(huì)被淡化，或者被其它興起的文化所取代，如何在這種結(jié)果出現(xiàn)前做好準(zhǔn)備，把品牌傳播的鏈條繼續(xù)延伸下去，會(huì)是營(yíng)銷(xiāo)者應(yīng)該好好思考的問(wèn)題。